Pubblicato il 21 settembre 1981, La Voce del Padrone è l'undicesimo album del cantante catanese Franco Battiato.
Fu il primo disco italiano a superare il milione di copie vendute e venne accolto fin da subito con entusiasmo quasi unanime.
Un disco pop che, sin dal titolo, veicola magistralmente il pensiero "gurdjieffiano".
La "voce del padrone", per Gurdjieff, è la voce della coscienza che l’essere umano deve imparare ad ascoltare.
Il problema, secondo il pensatore armeno, è che «l’uomo moderno vive nel sonno; nato nel sonno, egli muore nel sonno».
Non c’è quindi una vera "voce", perché il padrone, ossia la coscienza, è addormentato o intrappolato in una mente distratta da pensieri compulsivi e incontrollati.
Nel passaggio:
«Ti accorgi di come vola bassa la mia mente?
È colpa dei pensieri associativi se non riesco a stare adesso qui»,
tratto dal brano Segnali di vita, il cantautore fa esplicito riferimento a questa visione.
Gurdjieff sostiene che nell’uomo tutto semplicemente accade, e che, in assenza di un padrone, manca anche una volontà in grado di liberarsi dalla prigione del pensiero associativo e automatico.
Sempre in Segnali di vita, Battiato canta:
«Si sente il bisogno di una propria evoluzione, sganciata dalle regole comuni, da questa falsa personalità».
Ciò significa che, per riprendere in mano le redini della propria vita, è necessario ritrovare ciò che si è smarrito.
A tal proposito, Jeanne de Salzmann, allieva di Gurdjieff, scrive:
«Risvegliarmi a me stesso, a quello che sono, significherebbe trovare il centro di gravità e la sorgente delle mie energie, la radice del mio essere».
Letto in questa luce, «cerco un centro di gravità permanente» assume un significato ben più profondo.
Le 48 “leggi” che, secondo Gurdjieff, regolano la Terra sono richiamate in versi come:
«Correnti gravitazionali e dalle meccaniche celesti»,
e
«Volano gli uccelli, volano nello spazio tra le nuvole con le regole assegnate a questa parte di universo, al nostro sistema solare».
Questa premessa è utile per comprendere meglio l’oggetto del nostro interesse: la copertina.
La cover è tratta da una foto scattata da Roberto Masotti.
In essa, Battiato è seduto su una sedia a dondolo.
È stato Francesco Messina, storico amico e collaboratore del cantautore, a rielaborarla graficamente, facendolo apparire quasi in levitazione.
A differenza della stragrande maggioranza delle copertine dell’epoca, il soggetto non guarda l’obiettivo: il suo sguardo è rivolto altrove, quasi in una contemplazione mistica.
Indossa sandali e calzettoni, scelta che appare sprezzante nei confronti dei canoni formali dell’estetica.
Sul fondo si intravedono palme siciliane e, a “sorreggerlo”, l’immagine della Via Lattea.
In questa copertina c’è tutto il mondo di Franco Battiato.
Segue ora la celebre metafora della carrozza, attraverso la quale Gurdjieff esprime il concetto della voce del padrone:
«L’uomo è un’organizzazione complessa.
È formato da quattro parti, che possono essere collegate, non collegate o mal collegate.
La carrozza è attaccata al cavallo per mezzo delle stanghe; il cavallo al cocchiere per mezzo delle redini; il cocchiere al suo padrone per mezzo della voce di quest’ultimo.
Ma il cocchiere deve udire e comprendere la voce del padrone, e sapere come si guida; e il cavallo deve essere addestrato a obbedire alle redini.
Per quanto riguarda il rapporto tra il cavallo e la carrozza, il primo deve essere attaccato nel modo corretto.
Il lavoro su di sé deve cominciare dal cocchiere.
Il cocchiere è l’intelletto.
Affinché possa comprendere la voce del padrone, deve essere sveglio.
Potrebbe anche darsi che il padrone parli una lingua che il cocchiere non conosce.
Il cocchiere deve imparare quella lingua. Quando l’avrà imparata, capirà il suo padrone.
Ma questo non basta: deve anche imparare a guidare il cavallo, ad attaccarlo, nutrirlo, curarlo, e a mantenere efficiente la carrozza.
Perché comprendere il padrone non servirebbe a nulla, se poi non fosse in grado di agire.
Il padrone dà l’ordine di partire, ma il cocchiere è incapace di farlo: il cavallo non è stato nutrito né attaccato, e lui stesso non sa dove siano le redini.
Il cavallo sono le nostre emozioni.
La carrozza è il corpo.
L’intelletto deve imparare a comandare le emozioni.
Le emozioni trascinano sempre il corpo.»
Segue ora la celebre metafora della carrozza, attraverso la quale Gurdjieff esprime il concetto della voce del padrone:
«L’uomo è un’organizzazione complessa.
È formato da quattro parti, che possono essere collegate, non collegate o mal collegate.
La carrozza è attaccata al cavallo per mezzo delle stanghe; il cavallo al cocchiere per mezzo delle redini; il cocchiere al suo padrone per mezzo della voce di quest’ultimo.
Ma il cocchiere deve udire e comprendere la voce del padrone, e sapere come si guida; e il cavallo deve essere addestrato a obbedire alle redini.
Per quanto riguarda il rapporto tra il cavallo e la carrozza, il primo deve essere attaccato nel modo corretto.
Il lavoro su di sé deve cominciare dal cocchiere.
Il cocchiere è l’intelletto.
Affinché possa comprendere la voce del padrone, deve essere sveglio.
Potrebbe anche darsi che il padrone parli una lingua che il cocchiere non conosce.
Il cocchiere deve imparare quella lingua. Quando l’avrà imparata, capirà il suo padrone.
Ma questo non basta: deve anche imparare a guidare il cavallo, ad attaccarlo, nutrirlo, curarlo, e a mantenere efficiente la carrozza.
Perché comprendere il padrone non servirebbe a nulla, se poi non fosse in grado di agire.
Il padrone dà l’ordine di partire, ma il cocchiere è incapace di farlo: il cavallo non è stato nutrito né attaccato, e lui stesso non sa dove siano le redini.
Il cavallo sono le nostre emozioni.
La carrozza è il corpo.
L’intelletto deve imparare a comandare le emozioni.
Le emozioni trascinano sempre il corpo.»
Di seguito l'immagine originale dalla quale è stata rielaborata la copertina.
Audimira